從風俗習慣的角度看，寫貼春聯是新年最重要的活動。

   具有一千多年歷史的春聯是我國春節特有的民俗形式，堪稱國粹。其規則的嚴謹、寓意的深邃、形式的美，是外國文字尤其是西方拼音文字所無法企及的，反映了中國文化的深邃和深刻。隨著中國人不斷走出國門，這一文化傳統也被帶到了世界各地。常江先生曾說：“對聯是全世界中國人最簡單的文化符號，可以讓他們認祖歸宗，求同存異。”。傳說在中國古代神話《大荒經》之中，有一個鬼域的世界，下方有一座山，山上有一棵3000里的大桃樹，樹頂有一只金雞。當金雞在早晨啼叫的時候，鬼魂在夜晚游蕩，會沖向鬼國。鬼國門位于桃樹西北。門口站著兩位神靈，分別是神圖和玉雷。如果鬼魂在晚上做了什么有害的事情，神屠和玉雷會立即找到它并抓住它，用芒葦做成的繩子綁起來，然后送它去喂老虎。因此，世上所有的鬼魂都害怕神屠和玉雷。于是百姓用桃花心木雕刻，放在門前，免得災禍。后來，人們干脆在紅木板之上刻上神屠和玉雷的名字，相信這樣做也可以辟邪除惡。這種桃子板后來被稱為“桃符”。

   據五代后人蜀國國王孟昌介紹，公元964年除夕夜，他請部下辛寅勛在掛在自家門框之上的桃花心木板上寫了兩句話，作為桃子的象征。這兩句話是“新年，長春佳節”。從此之后，桃符的形式和內容都發生了變化，這不僅體現在用平行對聯代替“神甫”和“玉雷”，而且拓展了桃符的內涵，不僅可以避邪驅災，還可以祈福祈愿。這成為中國流傳下來的第一幅春聯。

   到了宋代，在紅木板之上寫對聯已經相當普遍。過去，道孚肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移到門神身上，道孚的內容也逐漸演變成表達人們祈求來年祝福豐收的美好愿望。可見，貼春聯的民俗始于宋代，至明代開始盛行。

   “春聯”一詞出現在明初。明朝皇帝朱元璋當上皇帝之后，喜歡連奏，也喜歡大戶在除夕貼出的桃符，所以想推廣。除夕后一年，他頒布皇家法令，金陵家家戶戶要在門框之上貼上紅紙春聯，迎接新年。大年初一上午，朱元璋挨家挨戶地看春聯。每當他看到春聯寫得很好，他都非常高興和稱贊。檢查之中，朱元璋看到沒有貼春聯，非常生氣。他問為什么，侍者回答說：“這是一位從事殺豬養豬的師傅。他過年很忙，還沒來得及請人代筆，“朱元璋命人帶筆、墨、紙、硯為書寫對聯：‘兩手劈生死路，一刀切是非’，寫完之后繼續巡邏。過了一段時間，朱元璋檢查完回到法庭之后，再次路過。當他看到屠夫家沒有貼上他寫的春聯時，他問是怎么回事。店主恭敬地答道：“這副對聯是皇帝親自寫的。我們每天都掛在正廳燒香。”朱元璋非常高興，命令仆人給家里三十兩銀子。可見，“春聯”的命名和推廣是由朱元璋的行政命令和詔令推動的。

   對聯的靈魂和本質是詞的對立面，是音與法的和諧統一。因此，春聯的標準要求包括：做到詞句對等、詞類對產品、結構對應、節奏對節奏、聲調對對位、形式對意義。此外，第一副對聯以窄音結尾，第二副以平音結尾。我們要避免的是所謂的“手合一”，即語義重復、浪費筆墨、不規則重復與尾部三個相等。

當然，不同的時代、不同的地區、不同的人、不同的行業、不同的經歷，春聯的內容也會大相徑庭，而且每一幅春聯都有生動有趣的故事。這些關于春聯的故事是悲傷的，悲傷的，感人的，激動的，甚至是諷刺的。讓我們在春聯里面仔細閱讀這些。